請先(xian)綁定手機號

中国福利彩票网

近日,有xing)野荻du)了唐(tang)俊高先(xian)生新著《一湖丘(qiu)壑》。讀(du)這部(bu)作品時,我被層層推ping) 淮cuo)有致(zhi)的故事情節所吸引,一口氣讀(du)完(wan),感動之余,再次將書捧起來,細細地挑選其(qi)中(zhong)章節、段(duan)落(luo)回味。我深深地感到,作品誠xian)綰蠹恰督艙婊埃 研慕桓du)者》中(zhong)所寫的那樣(yang),確實是講了真話並(bing)把心交給了讀(du)者。不(bu)論(lun)是知名(ming)作家,還(huai)是剛(gang)涉獵的寫作者,所寫的文字,都需要讀(du)者重(zhong)新構建、塑造刻畫、展望所寫的人物形象及表達的深情含義(yi)。而(er)每個(ge)讀(du)者的身份、閱歷、修養不(bu)同,所重(zhong)構的內容也就(jiu)不(bu)同,產(chan)生的共鳴也不(bu)一樣(yang),找到屬(shu)于自己的角(jiao)色、定位也不(bu)盡(jin)相同。我站在窗前靜思著這部(bu)作品,竟感覺(jue)酸果(guo)果(guo)、風車(che)車(che)、假老練(lian)、茆眼鏡兒、駝表叔、?老爺等(deng)人物,就(jiu)栩栩如生地在我身邊走(zou)來走(zou)去,他們說著話、嬉笑(xiao)怒罵著……

我被作品中(zhong)的人物包(bao)圍了。

縱(zong)觀各類有影響的文學作品,作家都帶(dai)有濃(nong)厚深情的文學使命感,其(qi)作品都是對現實生活的反映(ying)chang) 從ying)某(mou)個(ge)特定階段(duan)、特定歷史(shi)背chen)跋碌納she)會生活、人物性格、風俗民情,歌頌生活中(zhong)的真、善、美,諷刺假、丑(chou)、惡,從而(er)產(chan)生喚jiao)衙裰zhong)、引領(ling)思想(xiang)的強(qiang)kan)缶 窳α俊T 兌緩qiu)壑》里,俊高先(xian)生帶(dai)著對故土深深的情意、殷殷的期盼,書寫與謳歌了脫貧攻堅大時代背chen)跋碌母鶻撞閎說牟bu)同表現。

作品對農村現狀的擔憂,對所處(chu)最弱勢群體的期望,表現了俊高先(xian)生憂國憂民的博大情懷(huai)。作品引導著我們反思,誠xian)繾髕分zhong)酸果(guo)果(guo)的話“我承認xi) ├袷敲桓鮮貝耍 dan)不(bu)是農民不(bu)想(xiang)跟上xi) er)是農民被時代拋棄了……”一huan)仁逼冢 bu)少人一味追求著金(jin)錢與物質,各種拜金(jin)思想(xiang)沖擊著原本純樸的農村,“社(she)會風氣壞dao)耍 患鍍酆逡患叮 患緞?亂患叮 饗呂吹腦嗨 ?鬯  冀伺├裾飪詿蟾祝 雅├窀?玖恕!迸┐宄魷終庵智榭kuang),原因與根本應該從哪里找?應該怎麼改善與提高?作品中(zhong)也給出了答案︰黨中(zhong)央(yang)的扶貧政策(ce)、加強(qiang)新農村建設、編修宗譜匡扶人心……

這是一條(tiao)振興“三農”之路(lu),是一條(tiao)長(chang)治久(jiu)安之策(ce)。

作品通過故事的推ping) 諢huang)狗喝酒偷魚溺死後的矛盾爆發與沖突中(zhong),村民們集體保護(hu)駝表叔,駝表叔與酸婆娘的恩仇化解,最後?老爺“阿彌陀佛,也好,也好。經此折騰,我茆家灣,可算是人心齊了,到底是齊了……”這應承了作品中(zhong)的話“農民不(bu)是qiang)墾 疤岣叩模 強(qiang)可she)會影響進步的。”

作品展現扶貧攻堅取得階段(duan)性成就(jiu)的同時,也指出了這項偉大事業的艱(jian)巨(ju)性、長(chang)期性、復雜性。在脫貧攻堅中(zhong),各種魚龍混雜ying)魷鄭 嗌掣﹞chen)涌(yong)現,暗(an)箭(jian)陰謀跌(die)出。曾縣長(chang)曲折的扶貧路(lu)、騙子汪總的拙劣表演、黃(huang)狗想(xiang)當公路(lu)建設管理小(xiao)組成員(yuan)、張(zhang)胖(pang)子套取專項資金(jin)、茆眼鏡老婆nuo)囊蹕氈bao)復等(deng)情節都反映(ying)了這方(fang)面(mian)的情況(kuang)。

雖然作品中(zhong)展現了不(bu)少農民的小(xiao)農意識心理,但(dan)駝表叔、?老爺代表著nuo)拇 車(che)賴氯勻輝諳xiang)村佔(zhan)領(ling)主(zhu)陣地,繼續對抗著一切向錢看(kan)的泛濫(lan)思潮——駝表叔在得知自家宅(zhai)基地旁yuan)唚槍傷 哂鋅  壑凳保 zhu)動為(wei)全體村民爭取利益(yi);?老爺在鄉(xiang)間(jian)極(ji)具威望,茆家灣年輕後生不(bu)敢與之對座,很多人討不(bu)到他一杯“本草茶(cha)湯(tang)”……這些都證明農村鄉(xiang)間(jian)傳統che)賴鋁α咳勻瘓哂星qiang)kan)蟺牧α浚 xiang)間(jian)仍然存在敬畏心理。這種敬畏心理非常(chang)孱弱,這也是現代工業文明對傳統che)賴掠爰彝?chan)生沖擊的明證。

在“你好我好大家好低吟淺唱”的局面(mian)下,唯(wei)美與柔(rou)情風靡盛(sheng)行(xing)的風向中(zhong),俊高先(xian)生能寫出這種接(jie)地氣、說真話an)畝 xi),膽氣與才氣令人欽zhang)濉/p>

一方(fang)水土養育(yu)一方(fang)人,一方(fang)人說一方(fang)jie)鋂浴!兌緩qiu)壑》熟練(lian)駕馭(yu)了川中(zhong)丘(qiu)陵地區語言,這些語言讓人感到jiao)濁小(xiao)?wen)暖,極(ji)大地彰顯了當地人的特色與氣魄。人物因方(fang)言而(er)格外(wai)鮮活、生動、可愛,“老怪物”“莫亂想(xiang)湯(tang)園吃”“鬼(gui)老二”“滿(man)堂麻(ma)拐子叫(jiao)xiao)薄疤tian)肥勾子”“昏扯”“扯亂彈”“散(san)扒扒”“身條(tiao)子”“臉盤子”“an)閾選鋇deng)語言豐富了人物性格,使人物的個(ge)性、特征(zheng)最大限度得到釋放與展現。整(zheng)篇文章采用這種語言,加重(zhong)了作品的本地化、特色化,讓人看(kan)後能感受到當地人說話an)姆fang)式、生活的模式和愛憎分明的特質。這也證明了俊高先(xian)生對這片養育(yu)他的土地的熱愛與敬重(zhong),這種情懷(huai)越深沉、越深厚,寫出的感悟情感也就(jiu)越厚重(zhong)。但(dan)通篇使用本地方(fang)言,也許(xu)會在無形中(zhong)給地域外(wai)的讀(du)者樹起一道閱讀(du)障礙。

《一湖丘(qiu)壑》里?老爺在請族譜時說的“物有本末,事有始終。族之有譜,等(deng)于人倫之有xing)頡F祝 wei)動孝思仁心之根也……”,以及對“以法治國”到“依法治國”的闡(chan)述,這些字正腔(qiang)園an)撓鋂浴  飧呱畹幕壩錚 逑腫趴「呦xian)生深厚的傳統文化底蘊。作為(wei)一個(ge)愛好文學的人,我們應該從多方(fang)面(mian)了解、熟悉各種知識,掌握優秀的傳統文化,所寫的東西(xi)才有深度、厚度。在作品中(zhong)也有佛學方(fang)面(mian)的知識,因“阿彌陀佛石頭”存在,所以湖成了“阿彌陀湖”,石頭被駝表叔毀掉(diao)後,?老爺寬駝表叔心時說道︰“人心在,佛性就(jiu)在,佛性永駐(zhu)人心”。在阿彌陀湖里,不(bu)同的人在湖里看(kan)到的心境與感覺(jue)是不(bu)一樣(yang)的,一些感受深刻體現著佛性心理,或許(xu)就(jiu)如“人,在歷史(shi)潮流的旋(xuan)渦中(zhong),常(chang)常(chang)是把握不(bu)住自己的,只有身在其(qi)外(wai)了,才有可能明白過來。”

《一湖丘(qiu)壑》所講述的願望是美好的,也是無數城市人所追求的理想(xiang)鄉(xiang)村生活,我等(deng)也希(xi)望能找到更多讓鄉(xiang)村留得住人的辦法,讓那片土地產(chan)生蓬(peng)勃生機,讓鄉(xiang)村的生命與文化生生不(bu)息。

駱(luo)園

責(ze)任編輯(ji)︰胡(hu)源銘

審核︰任建剛(gang)

版權聲明︰資陽網是qin)恃糶攣糯 街zhong)xing)腦諢? 鮮shou)權發布《資陽日報(bao)》、資陽廣(guang)播電視台(tai)視听節目(mu)的唯(wei)一合法媒體,歡(huan)迎有互聯網新聞發布資質的網站轉載,但(dan)務(wu)必標明出處(chu)“資陽網”和作者姓(xing)名(ming);資陽市範duan) 諭救粢  兀 匭胗氡就(jiu)┐┬ yi)。如若違反,資陽網將保留追究(jiu)法律責(ze)任的權利。
轉載要求︰轉載之圖片、文件,鏈接(jie)請不(bu)要盜(dao)鏈到本站,亦不(bu)能抹去我站點水印。


下載‘今日資陽’APP 了解更多新鮮資訊

中国福利彩票网

文明上網,理性發言

全部(bu)評論(lun) 0條(tiao)評論(lun)
    暫無評論(lun)

請先(xian)登錄